Fernando Alcoforado *
1970 fut l’une des années les plus tendues de l’histoire du Brésil et de la dictature militaire elle-même. En 1969, la guérilla urbaine ont éclaté à travers le pays et l’enlèvement d’un ambassadeur américain a révélé au monde que jusque-là l’armée a nié avec véhémence l’existence de la torture dans le pays. L’année de la Coupe du monde a commencé avec un autre enlèvement, celle du consul du Japon. Une chasse sanglante a commencé pour les guérilleros opposés au régime militaire. Le but était de chasser tous ceux qui opposait la dictature militaire, guérilla ou non, et les éliminer, dans une condamnation par contumace à une peine de mort prédéterminée.
En 1970, l’équipe brésilienne a remporté le championnat du monde à trois reprises au Mexique. L’équipe de football brésilienne de 1970 a été considérée par beaucoup comme la plus grande de tous les temps. Cette réalisation a été considérée comme un exploit héroïque dans un spectacle transmis pour la première fois au peuple brésilien à travers la télévision. Avec une forte couverture dans les médias d’alors, la victoire de la sélection brésilienne en 1970 a été utilisée comme instrument de propagande de la dictature militaire. Jamais le football serait si bien exploitée que la propagande d’un gouvernement au Brésil comme en 1970. La Coupe Jules Rimet a été levée par le président Emilio Garrastazu Medici.
Juste avant le début du championnat, João Saldanha, un entraîneur qui avait classifié la sélection pour la Coupe du Monde, a été licencié pour des raisons politiques et a été remplacé par Mario Jorge Lobo Zagallo. Au cours de la Coupe du Monde, le Brésil a pris le terrain en éliminant tous les adversaires, dans un travail anthologique d’un casting fabuleux avec la présence de Pelé, Tostao, Rivelino, Jairzinho, Gerson, Carlos Alberto Torres et Clodoaldo entre autres. Alors que les gens étaient en délire avec les gols, l’économie a atteint le sommet de ce qui a été appelé “miracle économique”, montrant un pays prospère et heureux. Dans les cellules, les prisonniers ont été torturés, morts et portés disparus. Sur les radios, l’hymne de la Coupe du Monde a fait écho aux quatre-vingt-dix millions de Brésiliens: “Pra frente Brasil” (Aller de l’avant Brésil).
Comme dans les Coupes du Monde de 1958, 1962, 1966, 1970, 1974, 1978, 1982, 1986, 1990, 1994, 1998, 2002, 2006, 2010 et 2014, les Brésiliens ont acheté des drapeaux et des chemises vertes et jaunes pour montrer son «amour à la patrie” et paralysé leurs activités pendant les jeux pour voir vingt-deux hommes poursuivant un ballon. Qui ne connaît pas le Brésil, pense qu’il y a un vrai patriotisme ici, mais malheureusement ce n’est pas ce qui se passe. Le “patriotisme” est uniquement saisonnier au Brésil, se produisant uniquement pendant les matchs de l’équipe de football et de la Coupe du monde. La même chose est répétée pendant la Coupe du monde en Russie. Le football est devenu un cirque pour le peuple brésilien en faisant en sorte que de nombreuses personnes aliénées considèrent la Coupe du monde comme la chose la plus importante dans leur vie Les empereurs romains ont adopté la politique du pain et du cirque (panem et circenses) pour garder le peuple fidèle à l’ordre établi par l’Empire romain et gagner leur soutien. Contrairement aux empereurs romains, les dirigeants brésiliens n’ont pas offert de pain, mais principalement le cirque représenté par la Coupe du monde comme instrument politique pour garder le peuple brésilien fidèle à l’ordre établi et gagner leur soutien.
Pour ce qui est vrai patriotisme, antithèse du faux patriotisme saisonnier brésilien, il est important de noter qu’il est un sentiment que signifie aimer la patrie comme on aime un père, une mère ou à leurs enfants, aiment leur peuple comme si elles étaient frères, sentir et savoir partager la douleur et la souffrance de son peuple, souffrir avec la violation et l’outrage de la terre-mère, d’assumer et de démontrer leur sentiment patriotique avant toute circonstance, vivez votre vie de tous les jours comme un enfant de leurs terres, même kilomètres la distance, dénoncer haut et fort, où que ce soit, ceux qui oppriment et font souffrir les frères de la patrie, ne tolérera pas les criminels ou les étrangers qui utilisent la mère patrie pour leurs affaires illégales et seulement pour leur propre bénéfice, et ne pas compromettre avec ceux qui augmentent la haine et le divisionnisme parmi les frères de la patrie, peu importe la motivation, ne faites pas de compromis avec les criminels qui utilisent des moyens violents pour obtenir le leadership du pays et ne faites aucun compromis avec les criminels qui utilisent des armes.
Selon Charles de Gaulle, le patriotisme c’est quand l’amour pour son peuple vient en premier et le nationalisme quand la haine pour les autres peuples vient en premier. De ce qui précède, être patriotique est beaucoup plus que d’être nationaliste. Les termes Nationalisme et Patriotisme ne sont pas synonymes, bien qu’ils soient de nos jours très souvent utilisés en tant que tels. Ce sont des termes qui ont des histoires différentes. Le patriotisme a une histoire beaucoup plus ancienne. Le patriotisme est un mot qui vient des patris grecs. Pour les anciens Grecs, le mot était associé à l’identification avec la dévotion et à une langue, des traditions et de l’histoire, l’éthique, le droit et la religion commune. Le patriotisme est apparu bien avant la notion d’Etat-nation. Même au XVIIIe siècle en Europe occidentale, le patriotisme a été compris comme la responsabilité individuelle envers les autres citoyens, une dévotion à l’humanité et une éthique de l’égalité et la charité envers les plus défavorisés et ceux qui faisaient partie de la communauté, quelle que soit leur profil culturel ou origine ethnique. C’est-à-dire que le patriotisme n’était pas lié à une ethnie, une localisation géographique ou une organisation politique autonome.
Il est au XIXe siècle qui se pose le concept de nationalisme et de la nation en tant qu’entité politique avec le droit à un État (État-nation). La Nation apparaît comme quelque chose à protéger; par conséquent, il a besoin d’un État qui lui soit propre; Par conséquent, divers nationalismes ont conduit à de nombreux conflits internationaux à travers l’histoire, dont beaucoup ont été dévastateurs comme la Première et la Seconde Guerre mondiale. En ce sens, le concept de nationalisme est en contradiction profonde avec le concept de l’internationalisme ou la coopération et le lien fraternel entre les communautés des nations qui communiquent la même humanité. Cette contradiction n’existe cependant pas entre le patriotisme et l’internationalisme, car l’individu peut être à la fois patriote et internationaliste.
Pour ces raisons, après la présentation des concepts de patriotisme, on peut conclure que sont fausses expressions du patriotisme par le peuple brésilien lors de la Coupe du Monde. Il est important de noter que les concepts de nationalisme et d’internationalisme ont été présentés dans ce texte pour les distinguer du concept de véritable patriotisme. Le malheur est que le «cirque» de la Coupe du Monde au Brésil est armé avec beaucoup de gens aliénés pensant qu’il agit patriotiquement en espérant le succès de l’équipe nationale brésilienne alors que les problèmes économiques du pays s’aggravent avec chaque jour qui passe.
Pendant ce temps, le Brésil, en tant qu’organisation économique, sociale et politique, est en train de se désintégrer. Les signes de désintégration sont évidents dans toutes les régions du pays. L’échec du gouvernement brésilien et des institutions politiques générales d’apporter des réponses efficaces pour surmonter la crise politique, économique et sociale qui fait face à la nation brésilienne et réprimer la corruption endémique dans toutes les puissances de la République aujourd’hui ont tendance à contribuer à l’augmentation de la violence politique au Brésil. Sans résoudre ces problèmes, le pays peut être convulsé comme cela est arrivé dans les années 1960 du XXe siècle, quand les secteurs de l’extrême droite a conçu le coup d’Etat qui a renversé le président João Goulart.
Le chaos s’est déjà installé au Brésil. Le sociologue allemand Ralf Dahrendorf, qui a accompagné les années terribles nazie à Berlin, écrit en 1985 un livre intitulé The Law and Order (Publisher Institut libéral, 1997), que l’anarchie, définie comme manque de respect des normes sociales, souvent précèdent aux régimes totalitaires. Dans l’état d’anarchie, les normes régissant le comportement des personnes perdent leur validité. Les violations des normes ne sont tout simplement plus punies. Dans ce contexte, toutes les sanctions semblent avoir disparu. Le «contrat social», entendu ici comme des normes acceptées et maintenues par des sanctions imposées par les autorités compétentes, est déchiré, laissant le vide à sa place. Tout arrive à être vu comme permis, puisque rien d’autre ne semble être puni.
Il n’y a aucun moyen de dissocier cette situation décrite par Dahrendorf de la grave situation actuelle du Brésil où l’impunité augmente et où les valeurs fondamentales de la civilisation sont complètement affaiblies. Les politiciens commettent des crimes à la lumière du jour, rien ne se passe, et les électeurs eux-mêmes votent encore pour eux à cause de leur aliénation. Condamnés pour “cols blancs”, par exemple, ils vont à la prison, mais ils sont bientôt libérés par la Cour suprême. La croyance que les lois ne fonctionnent plus est répandue au Brésil. Le Brésil connaît déjà, malheureusement, l’anarchie décrite par Ralf Dahrendorf.
* Fernando Alcoforado, 78 ans, membre de l’Académie de l’Education de Bahia, ingénieur et docteur en planification territoriale et développement régional pour l’Université de Barcelone, professeur universitaire et consultant dans les domaines de la planification stratégique, planification d’entreprise, planification régionale et planification énergétique, il est l’auteur de 13 ouvrages traitant de questions comme la mondialisation et le développement, l’économie brésilienne, le réchauffement climatique et les changements climatiques, les facteurs qui conditionnent le développement économique et social, l’énergie dans le monde et les grandes révolutions scientifiques, économiques et sociales.
Site Title 