Fernando Alcoforado*
Cet article vise à dénoncer la barbarie dans laquelle l’humanité est soumise à travers l’histoire qui a atteint son plus haut niveau pendant l’existence du capitalisme à l’époque contemporaine et à lutter pour sa fin dans la défense des principes de civilisation. L’humanité a évolué jusqu’à présent du stade de la sauvagerie à celui de la barbarie. La sauvagerie est une étape caractéristique des sociétés primitives ou des peuples primitifs, qui sont normalement associés aux peuples autochtones. Le terme barbarie a deux significations distinctes mais liées: le manque de civilisation et la cruauté du barbare. Eric Hobsbawm note que la barbarie signifie une rupture avec les normes morales qui régissent la vie en société et les contrôles sociaux traditionnels, laissant place à la violence endémique et au mépris des êtres humains [Voir La barbarie: guide d’utilisation (Barbarisme: guide de l´utilisateur) sur le site Web <http://pt.scribd.com/doc/50203686/La-barbarie-guia-del-usuario>]. Le grand défi de l’ère contemporaine est de faire évoluer l’humanité du stade de la barbarie dans lequel elle se trouve actuellement à celui de la civilisation.
Selon Eric Hobsbawn, au cours des 150 dernières années, la barbarie n’a cessé d’augmenter. Année après année, décennie après décennie, la violence et le mépris des êtres humains se sont multipliés et il semble qu’il n’y ait pas de limite à ce phénomène. Quelque chose de bien pire: les hommes et les femmes se sont habitués à la barbarie, il n’y a plus d’étonnement, d’étrangeté ou d’horreur face à des actes inhumains. En 1847, Marx écrivit ce passage surprenant et prophétique: “La barbarie est réapparue, mais cette fois elle est engendrée dans la civilisation elle-même et en fait partie intégrante. C’est la barbarie lépreuse, la barbarie comme la lèpre de la civilisation” [Voir Barbárie e modernidade no século 20 (Barbarisme et modernité dans 20e siècle) par Michael Lowy, publié au Brésil par le journal “Em Tempo” – emtempo@ax.apc.org et, à l’origine en français, dans la revue “Critique Communiste” nº 157, hiver 2000).
La Première et la Seconde Guerre mondiale ont établi une nouvelle forme de barbarie éminemment moderne, bien pire dans son inhumanité meurtrière que les pratiques guerrières des conquérants «barbares» de la fin de l’Empire romain. Selon Eric Hobsbawn, la Grande Guerre (1914-1918) ouvre l’étape la plus sanguinaire de l’histoire mondiale. 1914 commence par des sacrifices illimités dans le but d’éliminer l’ennemi. Sacrifice qui intègre la population civile elle-même. 1914 commence avec l’ère de la guerre totale, l’absence de distinctions entre combattants et non-combattants [Voir l’article d’Eric Hobsbawn sous le titre La barbarie: guide d’utilisation (Barbarisme: guide de l´utilisateur) sur le site Web <http://pt.scribd.com/doc/50203686/La-barbarie-guia-del-usuario>]. De 1914 à 1990, 187 millions de personnes sont mortes dans des actes de guerre ou d’extermination systématique.
Malgré les intentions répétées de tous les pays du monde de maintenir la paix mondiale, le XXe siècle a été le théâtre de deux grandes guerres. Au cours de la Première Guerre mondiale (1914-1918), environ 9 millions de personnes sont mortes. Seulement vingt ans plus tard, la Seconde Guerre mondiale (1939-1945) éclate, tuant 40 à 52 millions de personnes. En outre, la violence des conflits à notre époque est sans précédent dans l’histoire. Les guerres du 20e siècle étaient des «guerres totales» contre les combattants et les civils sans discrimination. L’historien Eric Hobsbawm [A Era dos Extremos (L’ère des extrêmes), Companhia das Letras, 2008] ajoute: «Sans aucun doute, ce fut le siècle le plus meurtrier jamais enregistré, à la fois dans l’ampleur, la fréquence et l’étendue de la guerre qui l’a rempli, qui a à peine cessé un instant. dans les années 1920, mais aussi à cause du volume unique de catastrophes humaines qu’elle a engendrées, des plus grandes famines de l’histoire au génocide systématique».
La tragédie des guerres du XXe siècle a frappé la plupart des familles sur deux, trois ou quatre générations. L’appel aux armes a emmené des millions d’enfants, de maris, de parents et de frères sur le champ de bataille, et des millions ne sont pas revenus. Le génocide nazi contre les juifs, les tsiganes et les communistes, l’utilisation de la bombe atomique à Hiroshima et Nagasaki, le goulag stalinien, la guerre du Vietnam, l’attaque terroriste contre le World Trade Center à New York, les deux guerres en Irak, la guerre de L’Afghanistan, les récentes guerres civiles en Libye et en Syrie et la violence aveugle pratiquée par l’État islamique illustrent plus pleinement la barbarie qui caractérise le monde dans lequel nous vivons. Le socialisme, qui a été construit en Union soviétique et dans d’autres pays, n’a pas tenu sa promesse historique d’émanciper l’humanité, de mettre fin à l’exploitation de l’homme par l’homme, d’éliminer les inégalités sociales et de rendre la société égalitaire, s’est transformé en tyrannie.
Au XXe siècle, les crises du capitalisme ont toujours abouti à des révolutions sociales visant à renverser le système capitaliste comme cela s’est produit en Russie en 1917 avec l’implantation du système socialiste ou en contre-révolution avec l’implantation de dictatures fascistes comme cela s’est produit en Italie avec Mussolini et les nazifascistes comme cela s’est produit en Allemagne avec Hitler. La montée du fascisme en 1922 ainsi que celle du nazisme d’Adolf Hitler en Allemagne en 1933 n’a été possible qu’avec la collaboration et le soutien financier de grandes entreprises capitalistes. Le fascisme représentait une réaction des forces conservatrices en Europe contre la montée au pouvoir des travailleurs dans plusieurs pays après la victoire du socialisme en Union soviétique en 1917 et reposait sur des conceptions fortement nationalistes et sur l’exercice totalitaire du pouvoir, donc contre le libéral et répressif face aux idées sociales-démocrates, socialistes et communistes. Le fascisme implanté dans les années 1920 et 1930 du XXe siècle reposait sur un État totalitaire fort qui prétendait incarner l’esprit du peuple, dans l’exercice du pouvoir par un parti unique dont l’autorité était imposée par la violence, la répression et de propagande politique.
Les affinités entre le libéralisme capitaliste, soi-disant défenseur de la démocratie, et son contraire, la dictature, se manifestent en 1795, après la Révolution française, lorsque les jacobins sont renversés par les Girondins et qu’un gouvernement dictatorial est installé en France. Le général Napoléon Bonaparte est mis au pouvoir, après la réaction thermidorienne avec le coup d’État du 18 brumaire (9 novembre 1799) dans le but de contrôler l’instabilité sociale en France. Napoléon prend la relève en tant que premier consul de France, établissant une dictature. De même il y a une affinité entre le libéralisme capitaliste et la dictature comme cela s’est produit en France avec Bonaparte, il en va de même entre le libéralisme capitaliste et le fascisme, qui ne sont pas strictement égaux, mais il n’existe pas non plus de mur insurmontable entre eux. Parmi eux, il y a plus de points de convergence que de divergence. Cela a été confirmé par la montée du fascisme en Italie dans les années 1920 et du nazisme en Allemagne dans les années 1930 du 20e siècle, qui avait le soutien des libéraux. Les libéraux ont légitimé à la fois le fascisme et le nazisme avec des politiques d’inspiration libérale dans leurs dictatures.
Les libéraux néoclassiques qui ont donné naissance au courant idéologique devenu hégémonique aujourd’hui, le néolibéralisme capitaliste, ont également défendu le fascisme et sa variante nazie comme des projets politiques nécessaires au maintien de l’ordre capitaliste. C’est ce que l’on peut voir dans cette déclaration de Friedrich Hayek, membre de l’école autrichienne d’économie, à propos de son impression du nazisme: «Hitler n’avait pas à détruire la démocratie; il se borna à profiter de sa décadence et, au moment critique, il obtint le soutien de nombreuses personnes qui, bien qu’elles le détestaient, le considéraient comme le seul homme assez fort pour mettre les choses en mouvement» [HAYEK, Friedrich. O caminho da servidão (La voie du servage). 5 éd. Rio de Janeiro: Instituto Liberal, 1990]. Contrairement à ce que disait Hayek, Hitler a détruit la démocratie en Allemagne.
La complaisance des théoriciens néoclassiques libéraux envers le fascisme se poursuit avec Ludwig von Mises. Une autre icône de l’école autrichienne d’économie. Mises a été conseiller économique du gouvernement fasciste d’Engelbert Dollfuss en Autriche. Dans son livre “Libéralisme – Selon la tradition classique“, il réitère que le fascisme était un mouvement politique qui avait comme l’un de ses principaux objectifs la lutte contre le bolchevisme. Ludwig von Mises a déclaré: «Les actions des fascistes et des autres partis qui lui correspondaient étaient des réactions émotionnelles, suscitées par l’indignation face aux actions perpétrées par les bolcheviks et les communistes. (…) Contre les armes des bolcheviks, les mêmes armes devraient être utilisées en représailles, et ce serait une erreur de faire preuve de faiblesse face aux assassins. Jamais un libéral n’a remis cela en question» [VON MISES, Ludwig. Liberalismo – Segundo a Tradição Clássica (Libéralisme – Selon la tradition classique). São Paulo: Instituto Ludwig von Mises Brasil, 2010]. Mises a déclaré qu’aucun libéral ne remettait en question l’utilisation de la violence par les fascistes et les nazis.
Dans cet ouvrage, Mises n’hésite pas non plus à légitimer, louer et même louer le fascisme: «On ne peut nier que le fascisme et mouvements similaires, visant à l’établissement de dictatures, sont imprégnés des meilleures intentions et que leur intervention, jusqu’à maintenant, il a sauvé la civilisation européenne. Le mérite que le fascisme a donc obtenu pour lui-même sera inscrit dans l’histoire. Cependant, alors que sa politique a fourni un salut momentané, il n’est pas du genre à promettre un succès continu. Le fascisme est un expédient d’urgence». Mises, l’un des idéologues du néolibéralisme capitaliste, a affirmé l’absurdité que le fascisme et le nazisme ont sauvé la civilisation européenne.
Selon Robert Paxton, le fascisme émerge à la recherche d’une sorte de renouveau nationaliste (PAXTON, Robert. The anatomy of fascism. New York: Vintage Books, 2005). Selon Paxton, le fascisme ne se développe que sur le terrain instable d’une démocratie mature en crise, comme c’est le cas aux États-Unis aujourd’hui. Ce point de vue a été pleinement adopté par le Parti républicain, qui se définit désormais dans cette ligne. À ce stade, il est ouvertement raciste, sexiste, répressif, exclusion et accro en permanence à la politique de la peur et de la haine, comme il l’a fait sous l’administration George W.Bush et qui est en train de s’approfondir dans l’administration Donald Trump. La montée du fascisme sous le commandement de Donald Trump aux États-Unis a résulté, fondamentalement, de son déclin économique et de la perte de son hégémonie sur la scène mondiale en très peu de temps.
Dans le livre Capitalism, Hegemony and Violence in the Age of Drones, publié par Springer Nature en 2018, Norman Pollack, qui était professeur émérite d’histoire à la Michigan State University, déclare que «le fascisme aux États-Unis, à n’importe quel stade de la gestation, il avance contre le peuple». Selon Pollack, le fascisme est plus qu’un arrangement politique historiquement temporaire, comme en Allemagne, en Italie, au Japon et dans d’autres pays entre les deux grandes guerres mondiales. Le fascisme est un état social général.
Le fascisme a été mis à profit aux États-Unis avec l’administration Bush et a été maintenu par l’administration Obama lorsque la violation du secret des communications et de la surveillance intrusive dans la vie des gens s’est généralisée; chaque bibliothèque était tenue d’informer le FBI de la liste des livres demandés, règle qui s’applique même aux universités; et une liste d’ennemis internes a été créée, qui, par exemple, ne peuvent pas voyager par avion, et qui rassemble aujourd’hui des dizaines de milliers de noms (environ 100000 sont parlés), un bon nombre de dissidents universitaires, de pacifistes, etc. Des listes comme celles-ci sont typiques des régimes totalitaires. Peu à peu, le siège est fermé aux journalistes, enseignants, pasteurs, militants et à des dizaines d’autres. Dans la pratique, le droit universel d’habeas corpus a été éteint.
Les forces gouvernementales américaines (CIA et militaires) sont autorisées à arrêter n’importe qui, n’importe où dans le monde et aussi dans le pays, sans aucune justification, pour le maintenir en prison sans communication avec les membres de la famille ou les avocats et sans indemnisation pour une durée indéterminée, et déplacez-le vers l’une de vos prisons, connues ou secrètes, dans divers pays, ou même certains bateaux-prisons, tous ces endroits où ils torturez et assassinez en toute impunité, comme cela a été documenté dans les prisons de la base de Baghram , en Afghanistan, à Abu Ghraib, en Irak, et dans la tristement célèbre prison à sécurité maximale de Guantánamo, à l’extrême est de Cuba. C’est un ensemble de dispositions fascistes qui rendent envieux l’appareil terroriste d’Hitler.
Dans la politique étrangère américaine, une nouvelle doctrine a remplacé les anciens concepts d’autodétermination des peuples, de non-agression, de respect du droit international et de l’autorité onusienne, etc. avec la création de monstres pseudo-légaux comme la proposition de «guerres préventives», agression contre des pays en désobéissance aux décisions du Conseil de sécurité de l’ONU et contre des pays qui menacent ou pourraient menacer l’hégémonie des États-Unis dans le monde, dont les cercles dominants ils se chargent d’encadrer comme des amis et des ennemis en fonction de leurs intérêts. Une autre caractéristique du discours et de la pratique des membres du gouvernement des États-Unis est la fabrication d’une fausse vérité fondée sur des leçons, des omissions et des mensonges. Ce fut la voie trouvée pour fonder la décision d’envahir l’Irak, l’Afghanistan et la Libye.
L’origine totalitaire du néolibéralisme capitaliste résulte de la collusion entre libéraux et fascistes dans la lutte contre le socialisme. À l’ère contemporaine de la mondialisation économique et financière, le fascisme moderne surgit, non seulement aux États-Unis, mais englobe toute la planète, y compris le Brésil avec le gouvernement néo-fasciste de Bolsonaro. Le système capitaliste néolibéral dominant est défini par l’ubiquité de son idéologie mercantile, qui occupe à la fois tout l’espace et tous les secteurs de la vie. Cette idéologie a réduit toutes les relations humaines à des relations mercantiles et considère notre planète comme une simple marchandise. Le seul droit reconnu par le système capitaliste néolibéral est le droit à la propriété privée. Le seul dieu qu’il adore est l’argent.
L’ubiquité de l’idéologie néo-fasciste néolibérale se manifeste dans le culte de l’argent, dans le parti unique déguisé en pluralisme parlementaire, en l’absence d’opposition visible et dans la répression sous toutes ses formes contre la volonté de transformer l’homme et le monde. C’est le vrai visage du fascisme moderne qu’il faut appeler par son vrai nom: système capitaliste totalitaire. L’homme, la société et notre planète dans son ensemble sont au service de cette idéologie néo-fasciste. Le système capitaliste totalitaire a accompli ce qu’aucun totalitarisme n’a réussi à faire auparavant: unifier le monde à son image. Aujourd’hui, il n’y a plus d’exil possible. À l’ère contemporaine de la mondialisation économique et financière, le plus néfaste de tous les fascismes apparaît, qui englobe la planète entière. Le nouveau fascisme vise à défendre les intérêts du système capitaliste mondial néolibéral dominant.
Il est regrettable que l’humanité se trouve dans la situation avec la prévalence de la barbarie, où la faim tue des millions de personnes dans le monde chaque jour, la plupart des enfants n’atteignent pas l’âge adulte en raison du manque de nourriture, tandis que d’autres mangent trop et ils sont obèses par erreur et suralimentation comme le font leurs parents. Nous vivons dans un monde de contrastes entre luxe et ordures, richesse matérielle et misère. Il est inacceptable de vivre dans un monde où, au cours des 6 000 dernières années de l’histoire humaine, il n’ya eu que 292 ans de paix relative entre les peuples. Joignez-vous à tout cela, l’immense agression qui a eu lieu contre l’environnement naturel et qui peut menacer la survie de l’humanité face à la perspective d’un changement climatique mondial catastrophique. Pour aggraver cette épreuve, l’humanité a été affectée par la pandémie Covid 19 qui a déjà tué plus d’un million d’habitants de la planète.
Il convient de noter que l’antithèse de la barbarie est la civilisation, qui est considérée comme le stade le plus avancé qu’une société humaine puisse atteindre. Il y a certains éléments généralement acceptés par tout le monde sur ce qui ferait une société civilisée: 1) offrir une sécurité garantie à tous les citoyens qui ne devraient pas craindre la perte de leur vie ou des blessures physiques; 2) fournir les meilleurs soins médicaux possibles à tous les membres de la société; 3) donner accès à la nourriture et à l’eau à tous les citoyens afin que personne n’ait faim ou soif; 4) offrir des conditions de logement de base à tous les citoyens; 5) avoir un système législatif démocratique dont les lois sont établies pour préserver le bien-être de la population; 6) fournir un système éducatif garantissant l’égalité d’accès à l’enseignement de haut niveau pour tous afin de rendre leur population hautement qualifiée; et 7) garantir à la population la liberté de pensée, de croyance, de religion, d’affiliation et d’expression et le droit de participer aux décisions gouvernementales.
Au vu de la sombre histoire des attaques contre l’humanité et de ses sombres perspectives, il est urgent d’attaquer le mal de la barbarie à la racine avec la construction d’un nouvel ordre mondial civilisé pour remplacer l’ordre capitaliste dominant qui génère les attaques contre la civilisation en tous les quartiers de la Terre enregistrés il y a 500 ans. Le nouvel ordre mondial civilisé à construire doit adopter la devise universelle «Liberté, Égalité, Fraternité» comme héritage des Lumières à la fin du XVIIe siècle. Cette devise invoquée pendant la Révolution française, qui est universelle parce qu’elle reflète les désirs de tous les êtres humains, doit être sauvée par l’humanité. Afin de faire prévaloir la civilisation sur la barbarie, il est nécessaire que les forces de défense vivantes de la civilisation se rassemblent à travers la planète pour s’opposer aux forces de la barbarie. L’avenir de l’humanité dépend du résultat de cette confrontation.
* Fernando Alcoforado, 80, a reçoit la Médaille du Mérite en Ingénierie du Système CONFEA / CREA, membre de l’Académie de l’Education de Bahia, ingénieur et docteur en planification territoriale et développement régional pour l’Université de Barcelone, professeur universitaire et consultant dans les domaines de la planification stratégique, planification d’entreprise, planification régionale et planification énergétique, il est l’auteur de ouvrages Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De Collor a FHC- O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para o Brasil (Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese de doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003), Globalização e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século XVI ao Século XX e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The Necessary Conditions of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM Verlag Dr. Müller Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e Catástrofe Planetária (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia Sustentável- Para o progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social (Editora CRV, Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica no Século XXI (Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais que Mudaram o Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV, Curitiba, 2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018, em co-autoria) et Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019).
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